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庆历六年，元月。

苏明允抵达汴京，前往拜谒刚回京不久的欧阳文忠。

他将自己写的十篇《衡论》献给欧阳文忠，很快得到了欧阳文忠的赏识，极力将他举荐给少壮派的其余臣子。

除了范希文，富彦国等依然在外，其余包括韩稚圭，晏元献等人都留在京中，他们翻看过《衡论》，倒也颇为赏识。

这文章的内容暂且不提，其行文风气颇有种“复古”的意蕴，与少壮派等人学习前唐的风气不谋而合。

再者，少壮派臣子谋求革新，锐意进取，力图扫除弊病，这更是顺应他们的意思。

一时间，苏明允名声大噪。

……

同年三月，科举放榜。

苏明允位列二甲，而王方未能再中，于是有了贡生的名头。

饶是这般，一介贡生的名头，也足够王家在一县之地聚拢威望了。

苏明允继续留在京中，准备参加舍人院的考试。

王方则先一步折返回眉山，打算将自家闺女儿与苏家长子的婚事先给敲定。

不然，真要是让自己敲定的女婿给跑了，他得哭死！

……

沂国公府。

曹佾一袭道袍静坐，面前坐着周濂溪。

周濂溪与曹佾学习道家的法门，主要涉及到“太极”和“阴阳五行”的变化。

这些本是源自各般的功法，但曹佾却破天荒将自己的感悟集结成书，以便周濂溪可以轻易理解。

至于张横渠。

听说此子拜入西北军中，正在种平的座下受命。

师兄弟二人这些年随着种明逸，楚圆两位师父学习儒学和佛学，同样掌握了一手不俗的武功。

只不过，周濂溪还是更加倾向于以德服人。

张横渠恰恰相反，他颇有上古圣贤“孟千帆”的风格。

如果有言辞无法让人信服，那就用武力，强行让人臣服。

总归，这江山社稷需要有开道，替天下万民立命，既然如此，这个人为什么不能是他？

周濂溪例行念过道经，朝着曹佾一礼，自觉到屋中再度完善自己的学问。

曹佾盘坐在原地。

他手中掐诀，突然目视着皇宫的方向，心中微微惊讶。

暗忖道：“阿姐接连两位龙女，没想到，这一次竟然是龙子了。”

同一时间。

宫中传出喜讯，有龙子降生，陛下赐名一个“英”字。

庆历帝大为欣慰，宣布大赦天下！

汴京城中，少壮派们齐齐松了一口气，庆幸天子终于有后，这样她们的变革也能继续进行下去。

反倒是老臣里面，其中以吕坦夫膝下的余党心下愤恨。

他们本来可以用“天子无后”来攻讦，谁曾想这一个筹码今日竟然破了。

……

王府。

这是当朝同平章事王孝先的府邸。

由于庆历帝的仁厚，王孝先的相位在名义上得以保留，失意的臣子们围在王孝先的身侧，意图阻挠庆历帝推行新政。

王孝先是出自文中书院的学生，按理说与少壮派的欧阳文忠，范希文等是同门前辈，应当是天然的同阵营。

奈何，王孝先在朝三十余年，他与汴京各文臣家族的关系，早就到了盘根错节的地步，可以说是牵一发而动全身。

尤其是吕坦夫病故后，王孝先接过了先前的人脉，变相是掌握了老臣的力量。

他今年已年近过六旬，再有不久就到了致仕的年纪。

届时，一切将再无回天之力。

王孝先一念至此，忽然看向左右，开口道：“你们去将介甫喊来。”

不一会儿，一位二十出头的青年走来。

此人乃是王益之的第三子，王介甫，少有“宰执之相”，而且背靠着广大江南文士的支持。

在老臣接连被贬的当下，一位有远见的年轻人自然肩负起复兴的希望。

王孝先属意王介甫，并且打算将这重任交到他身上。

王介甫立于下方，恭敬一礼：“参见相爷。”

王孝先示意王介甫坐下，两眼微微闭合。

他知道，自己接下来要做的事情，或许与当初科举立命的初衷背道而驰。