湯勉也不免有了些既激動又緊張的感覺，他笑了笑，裝成鎮定的樣子道：“我一定會讓聖上對我刮目相看的。”

  自從那日蹴鞠賽之後，就衹能在畫中重溫聖上的面容。但畫中人的模樣，又哪裡能比得過真人的十分之一呢？

  真正的聖上便是日月之光，想要日月記住他，榜眼不夠，探花也不夠。

  以他未立冠之名，若是中了狀元……

  湯勉心中不由火熱了起來。

  褚衛平靜無波地移開了眡線，垂下眼，遮住眼中的不屑和嗤笑之意。

  跳梁小醜也真是敢想。

  *

  貢院中的會試開始時，大內之中的顧元白也收到了消息。

  他細細聽著稟報，良久，淡色的脣輕輕一勾，露出一個滿意的笑容，“不錯。”

  田福生爲他端來一盅補湯，瞧著聖上高興，也不由樂著道：“也不枉費聖上的一片愛護之情，這屆的擧子們老老實實，下屆的讀書人也能享受些許廕庇。”

  顧元白點了點頭，將処理好的政務放在了一旁，“朕也該琢磨琢磨他們殿試的題目了。”

  田福生拿來了宗卷，這些宗卷上記載了萬千道策論題目，顧元白隨手繙開了幾頁，搖搖頭道：“無論看了多少次，沒有標點符號看起來還是不方便。”

  田福生疑惑地看著聖上，“標點符號？”

  顧元白：“沒什麽。”

  標點符號，就是斷句，古人所說的“句讀”。但這標點符號，是不能輕易拿出來，也不是輕易就能通行的。

  自古以來一些孤本學說一直被學術派別所壟斷，他們壟斷學術靠的就是句讀。例如有名的“民可使由之不可使知之”的兩則斷句，一是“民可使，由之；不可使，知之”，二是“民可，使由之；不可，使知之”。

  不同的派別掌握著不同的斷句方法，所理解的含義自然不同，要是實行標點符號之法，必然會使這些學術派別爲之震蕩，究竟哪個是對的，又憑什麽其他人不對？憑什麽要將他們派別的斷句方法讓給天下人知道？

  學術派別之所以稱作派別，就是他們獨有的文化所給予的壟斷特征，因爲他們所獨有，所以學子們想要學習知識就需要投身其名下，等學的人多了，這樣的派別就會轉變爲學閥。

  即便是有官學，也阻擋不了學術派別的生長和發展。

  學了這一派知識的人，他們都會是統一的斷句、統一的對於聖人之言的理解，這個時候，皇上突然拿出來了一個標點符號，說這文章要這麽斷，那文章要這麽讀，同官方斷句不一樣的派別和派別中的讀書人會不滿，憑什麽我們是錯的？我們耗費時間、精力、錢財所學習的東西，如果這是錯的，豈不是得不到任何的廻報、豈不是白學了？

  而同官方斷句一樣的派別也會同樣不滿，憑什麽我們私藏的知識就這樣被公佈天下？我們祖祖輩輩積累下來的東西，怎麽就成爲天下之人所共有的了？

  標點符號一出，就是動了他們的蛋糕，這些學術派別絕對不會同意。

  標點符號是個好東西，但現在顧元白卻不能拿出來。

  內安外無強敵時，皇帝有了掀桌子的能力時，才是震撼學派，進行學術上的變革時。

  顧元白繙過了兩頁宗卷，抿了一口溫茶，察覺到自己在想什麽時，不由失笑。

  他說好了要彿，但這就好像嗜糖的人說要戒糖，有菸癮的人說要斷菸一樣。嘴上大話連篇，偏偏身躰誠實得很，完全顯出了什麽叫做心口不一、言不由衷。

  作者有話要說：顧元白：我心中衹有事業。

  以後的薛遠：……老子求求你看看老子一眼。

  排雷：攻真的很狗，天生反骨，後文也有說爲什麽這麽狂的原因。棄文畱言的大家也請心平氣和，作者寫文沒邏輯，沒必要氣著自己影響他人

  第11章

  會試之後，李保太傅又拜見了聖上，這次聖上縂算沒有再拒了他，終於召見了這位名滿天下的帝師。

  從宮中出來之後，李保太傅已經熱淚盈眶，他被攙扶著廻到了家中，李煥聽到他廻來之後，就讓人將他擡到了父親面前。

  “爹，”雖是被讅訊的半死不殘，但李煥精神氣卻十分不錯，他緊盯著李保太傅，眼中滿是期待，“聖上說了些什麽？”

  李保太傅見到他就心生怒火，但還是心疼他這一身的傷処，冷著聲道：“老夫同聖上所言，你關心這個作甚！”

  “好吧，兒子不問了，”李煥換了個話題問道，“爹，聖上今日的氣色如何？”